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庄户人是天3.0

类型:剧情 国产剧 国产  中国大陆  2000 

主演:田成仁 范艳华 

导演:吴俊华 

剧情简介

《庄户人是天》 - 电视剧庄户人是天故事发生在世纪之交的一个北方乡村。芳林寨老保管姜守本因心疼镇农电站来人大吃大喝,往啤酒里掺白酒,得罪了吴站长等人,断电迟迟不能接通,罗因此用从东北迁回的惠兰之子玉松将其顶替。姜小儿子春喜农大毕业后回乡创业,与惠兰之女玉梅共同承包果园,两人感情也日益加深。在春宝的撮合下,惠兰随姜守本学缚笤帚,后来两人在春宝三兄弟设计之下成亲。竹秀丧夫,玉松热心帮扶,两人渐生好感,但在罗和惠兰压力下,老实的玉松无奈入赘罗家。婚礼当日,姜与惠兰进城卖笤帚,在集上,姜揭穿惠兰的以次充好,并因此上了电视。不久,姜家被评委三星级文明户。春乐回家途中,救助了省财政处范处长。豆子夜入果园调戏竹秀被春喜喝退,怀恨在心,山东村民哄抢果园。镇党委康书记决定按人头重分果园,春喜上访,康向县纪委隐瞒了真相,并派春乐回家安抚。中秋家宴上,春喜突然提出分家。志英饭庄开张,斗子又与饭店服务员花小姐勾搭成奸。春乐在镇党委康书记授意下挪用省里批下的专款购买小轿车,所缺款项由全乡集资。春喜、玉梅决定贷款种植大棚西瓜,春乐荣升副镇长,为求政绩强行要求村民全面种植大棚西瓜。新任镇党委米书记狠刹吃喝风,斗子发明“酒心饺子”,现场会上,春乐大开饺子宴被举报曝光。玉松借钱给竹秀被志英发觉,两人大打出手,决意离婚。吴站长托春乐强行推销Za催熟剂,不料西瓜成熟后,因Za含有毒成分,全镇西瓜丰产不丰收。春喜未施用Za并创立喜牌西瓜提前上市销路大畅,还帮竹秀及乡亲们销瓜。姜守本痛斥春乐,米书记提议成立喜牌西瓜联合公司,并劝春喜竞选村主任,姜守本感慨地说镇领导、县领导也应民选,此时,《在希望的田野上》在芳林寨上空久久回响……

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“三年一闰,五年二闰”是什么意思?

呵呵,不看不知道,一看吓一跳,这段道理,还真得从古代说起。找了一段,还不错哦。现在所谓“闰年”,有“闰日”和“闰月”之分。“闰日”是指公历(阳历)而言,一回归年的时间为365天5小时48分46秒,阳历把一年定为365日,所余时间约每四年积累成一日,称“闰日”,并把这一日加在2月里(阳历平年2月为28天,闰年2月为29天),有“闰日”的这一年称“闰年”,共有366天。而“闰月”则是专指农历(夏历)而言。我国的农历,平年有12个月,规定为354天或355天,闰年要加一个月,所加的这个月称闰月(加在几月之后就称闰几月)。农历闰年的规律,一般是三年一闰,五年二闰,十九年七闰。据《汉书·律历志》讲:“并终数为十九,《易》穷则变,故为闰法。”颜师古注引孟康曰:“天终数九,地终数十。穷,终也,言闰亦日之穷余,故取二终之数以为义。”(《易传》讲天数最大为九,地数最大为十,二数相加为十九;又七为少阳将变,故有十九年七闰之说)。前边的引文中有:“以闰月定四时成岁。”为什么有闰月才能定四时成岁呢?这是因为地球每年绕太阳自转一圈约365.25日,而月亮一个平年绕地球自转十二圈约354日或355日,二者每年相差约10日21时。如果没有闰月,则三年相差一个多月,五年相差两个月,即会以春季为夏季;十九年相差七个月,则会四时相反。因而《周礼·春官》讲:“正岁年,以序事。”郑玄注:“中数曰岁,朔数曰年。中、朔大小不齐,正之以闰,若今时作历日矣。”置闰,就是为了解决阴历和阳历之间所出现的一系列矛盾。因为太阳历只考虑太阳与地球的关系,却不考虑月亮与地球的关系;同样,太阴历只考虑月亮与地球的关系,却不考虑太阳与地球的关系。而我国的农历,是一种统筹考虑日、月、地三者运行规律的阴阳合历,既考虑了月亮绕地球自转的规律,同时也考虑到地球绕太阳自转的规律。农历的二十四节气是太阳年(即“中数之岁”,太阳历)的二十四等分,岁实一年为365.25日,而阴历(即“朔数之年”,太阴历)每年只有354日或355日,这样,每年约剩余10日21时,故须置闰。闰月一般是29日。由于农历每月平均有两个节气,一个叫节气(简称节,如立春),一个叫中气(简称气,如雨水)。据《逸周书·周月解》:“中气以著时应……闰无中气,斗柄指两辰之间。”为什么闰月无中气呢?这也是由于阴阳历的矛盾而使节气常常落在月份的后面,中气本该在每月中的十五日或十六日,然而却逐渐后移到月末的晦日(二十九日或三十日)。阴阳历矛盾到极点,就须要置一个闰月。闰月的节气一般在闰月的十五日或十六日,因而这个节气后面的中气就会后移到下月初的朔日,所以说“闰月无中气”。至于置闰应在哪一年哪一月?这是一个相当复杂的问题。俗话说:“要知来年几月闰,齐冬数月尽。”又说:“要知来年闰,抛过冬至数月尽。”明·张岱《夜航船·天文部·时令》亦有相似的记述:“闰月:冬至后余一日,则闰正月;余二日,则闰二月;余十二日,则闰十二月;若十三日,则不闰矣。”对此,我专门拿《万年历》仔细对照过,有时准确,有时也有误差,并不十分可靠。比如,农历庚辰年(2000年)的冬至是十一月廿六,该月是大尽(三十日),“齐冬数月尽”,即冬至后到月底共有四天,那么来年应该是闰四月;而次年辛巳年(2001年)正好是闰四月。又如,今年是农历戊子年(2008年),冬至在十一月廿四,该月是小尽(二十九日),冬至后到月底共有五天;而明年农历己丑年(2009年)正好是闰五月。再如,农历癸巳年(2013年)的冬至是十一月二十,该月是小尽,冬至后到月底共有九天;而次年甲午年(2014年)也恰好是闰九月。这是几个非常准确的例子。然也有不够准确的。比如,农历乙酉年(2005年)的冬至是十一月廿二,冬至后到月底共有八天,来年应该是闰八月;然而次年丙戌年(2006年)却是闰七月。又如,农历辛卯年(2011年)的冬至是十一月廿八,冬至后到月底共有两天,那么来年应该是闰二月吧;然而次年壬辰年(2012年)却是闰四月,足足差了两个月呢!由于农历的闰年有13个月,比平年整整多出一个月,因而闰年共有383天或384天。宋·杨万里《悯农》诗云:“已分忍饥度残岁,更堪岁里闰添长!”在我的家乡,早些年老人们每逢闰年也会感叹:“穷汉赶上个闰月年。”又说:“没的吃,没的穿,穷汉碰见个闰月年。”由于农历的闰年比平年多出一个月,庄户人耕田种地就要比往年提早一些,所以俗谚云:“闰月年,早种田。”



重阳节的传说

较早有关重阳节的传说,见于梁朝吴均的《续齐谐记》: “汝南桓景,随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有灾,宜急去。令家人各作绛婓囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此蜗祸可除。景如言举家登山。夕还,见鶪犬牛羊一时暴死。长房闻之日,此可代也。今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。” 唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事,并认为九月九日登高喝菊花酒,妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。和大多数传统节日一样,重阳节也有古老的传说。 干宝《搜神记》云:淮南全椒县有一丁氏,嫁给同县姓谢家,由于谢家是大富户,她婆婆却凶恶残暴,虐待丁氏,强迫她干繁重的家务,经常遭到痛骂和毒打。丁氏最终忍受不住,在重阳节悬梁自尽。死后冤魂不散,依附在巫祝身上说:"做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息,重阳节请婆家不要让她们再操劳。"所以,江南人每逢重阳日,都让妇女休息,叫做“休息日”。这位姓丁氏的妇人立祠祭祀,称为“丁姑祠”。以后,每逢重阳节,父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕;到明代,甚至将重阳节称为“女儿节”。 汉刘歆《西京杂记》记载:汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后,戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫,嫁给扶风人段儒,闲谈时曾提到她在宫廷时,每年九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,以辟邪延寿。 唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗:“魏文颂菊蕊,汉武赐萸囊…,年年重九庆,日月奉天长”。 《旧唐书·王勃传》记载:王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令,王勃前往探视父亲,九月九日路过南昌时,洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属,他想夸耀女婿吴子章的才气,便事先拿出纸笔请宾客动笔作序,所有的宾客都知道他的用意,没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的用心,于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气,立即派人在旁边看王勃书写,谁知道王勃才气不凡,蓄积已久的心情完全发泄出来,文章越写越好,当写到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的词句时,忍不住拍案叫绝!王勃从此一举名震诗坛。 民间故事继承了《续齐谐记》的故事梗概,再添上民间艺人想像创造的情节,又产生了很多重阳节传说的异文。这里选择了三则异文展示给大家。 第一则:采自河南 很久以前,汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地,安分守己的过日子。谁知天有不测风云,汝河两岸忽然流行起瘟疫,夺走了不少人的性命。桓景子时候曾听大人说过,汝河里住了一个瘟魔,每年都会出来散布瘟疫,危害人间。为了替乡民除害,桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去拜访。 重阳节谁知他翻越了千山万水,还是找不到仙人的纵迹。有一天,他忽然看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头,桓景走近前一看,鸽子忽然飞了两三丈远,落地后又不断地向桓景点头。就这样,桓景跟着白鸽,终于找到了费长房的仙居。桓景走到门口,恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天,大门忽然开了,一个白发老人笑眯眯的对他说:“弟子为民除害心切,快跟我进院吧”。 费长房就给了桓景一把降妖青龙剑,让他练习降妖的法门。有一天桓景正在练剑,费长房走过来对他说:“今年九月九,汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害,我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让你家乡父老登高避祸」。说完,就用手招来一只仙鹤,把桓景载回汝南去了。 桓景回到家乡,就把费长房的话向大伙儿说了一遍。到了九月九那天,他就带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片,让瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出来,每人喝了一口,说是可以避瘟疫。安排妥当后,他就带着降妖青龙剑回到村中,等着斩杀瘟魔。 不一会儿,汝河里狂风怒吼,瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见人群都在山上欢聚,它便冲至山下,却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。一回头,又看见桓景抽出宝剑,和瘟魔斗了几个回合,瘟魔斗他不过,转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑,宝剑闪着寒光,一眨眼就把瘟魔钉死在地上。 从此汝河两岸的百姓,再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九日登高避祸的习俗,一代代的传到现在。 第二则:流传在陕西关中一带  说是很早以前,有个庄户人家住在骊山下,全家人都很勤快,日子过得也不错。 有一天,这家主人从地里回来,半路上碰上个算卦先生,因为天快黑了,这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄,只有个草棚子房,于是就在灶房里打了个草铺,让妻子儿女都在草铺上睡,自己陪着算卦先生睡在炕上,凑合着过。 第二天天刚亮,算卦先生要走,庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝,又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门,看了看庄户人住的地方,叮咛他说:"到九月九,全家高处走。 庄户人想,我平日没做啥怪事,又不想升官,上高处走啥呢?但又一想,人常说算命先生会看风水精通天文,说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九,就到高处走一走吧,全当让全家人看看风景。 到了九月九,庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒,登上骊山高峰去游玩。等他们上山后,半山腰突然冒出一股泉水直冲他家,把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫,整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。 这事传开后,人们就每逢夏历九月九,扶老携幼去登高,相沿成俗,一直流传到今。 吃重阳糕的传说  重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法。《南齐书》卷九上说,刘裕纂晋之前,有一年在彭城过重阳。一时兴起,便骑马登上了项羽戏马台。等他即位称帝后,便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。据传说,后来流行的重阳糕,就是当年发给士兵的干粮。 另一种传说则流传于陕西附近。传说明朝的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后,卧病长安,八月下旨放榜后,报喜的报子兼程将此喜讯送到武功,但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱,报子就不肯走,一定要等到康海回来。等康海病好回家时,已经是重阳节了。这时他才打发报子,给了他赏钱,并蒸了一锅糕给他回程作干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元,所以后来有子弟上学的人家,也在重阳节蒸糕分发,讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。

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